就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处瑜伽，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根基。

　　6月21日是国际瑜伽日。开始于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽奈何成为中印人文互换的纽带？云南民族大学中印人文互换中央主任于欣力今天就此采纳中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开始与成长。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开始于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连绵、协同、合一”。行为古印度六派玄学之一的瑜伽，承袭了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而今多人所称的瑜伽则紧若是指征求形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的宗旨。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、形式、调息、感官收束、专心、冥念和三摩地，这八支行法是递进相干，标记着瑜伽派正式变成。

　　19世纪以后，以辨喜为代表的印度近今世玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，变成近今世瑜伽的体例化成长，使瑜伽成为公共玄学散布于印度本土以表并形成渊博影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝贝，其玄学基础是吠陀。吠陀行为印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的基础。瑜伽拥有极强的留情性，印度无论是正统还口角正统的玄学，都有瑜伽的行法。成长到近今世，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，到底上告终了印度古代文雅与思念的发达。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教一齐传入中国。早期的瑜伽不是以稀少的玄学流派进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要资历的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都形成了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其讲授的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国公共视野是正在20世纪80年代。1985年，焦点电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行偶尔。以后，瑜伽以强身健体方法进入中国公共的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范围急迅成长。据不所有统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽使命室赶上15万家，瑜伽教练50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着搜集平台的兴盛，瑜伽通过互联网散布加倍渊博和迅猛。

　　然而完美体育，跟着急迅成长，瑜伽市集也展示了少少情景，比如，瑜伽玄学方面竹素较少且对干系术语的翻译不切确，行业缺乏专业辅导，教师的秤谌长短纷歧，习练者太过合怀形式变成身体毁伤。能够说，中国瑜伽市集亟需模范。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学造造，它是印度本土以边境区的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历教养。造造以后，中印瑜伽学院已作育出稠密表面素养与践诺工夫兼备的专业人才，极力于办理中国瑜伽专业师资匮乏题目，尽力胀吹瑜伽财富矫健成长。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学团结共修中印人文互换中央。该中央为胀吹中印人文互换发展了较为深刻的探究使命，极力于对瑜伽玄学史的探究，力求改良目前瑜伽专业竹素少而不精的近况，胀吹瑜伽中国化、本土化成长。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根基。瑜伽承袭了奥义书“梵我统一”的思念，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。到底上，奥义书中“梵”的玄学观念与《品德经》中“道”的玄学观念是同等的。《品德经》中“道生一，终身二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“全国开始于梵”有着雷同的理念。

　　瑜伽正在中国的散布与成长影响深远。中印两大文雅互换互鉴，须要强化对话，增进民意相通，正在此配景下，瑜伽成为中国大家清楚印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在大家中易于采纳、广受爱戴；另一方面，行为印度古典文雅的代表，瑜伽包含的深入玄学思念是清楚印度的有用道途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山实行，一名印度瑜伽教师正在少林寺庙门前出现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极瑜伽、中医药等规模的互换互鉴连续成长，使中印人文互换迎来全新机缘。瑜伽正在中国风行，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古代医学疗法完美体育，此二者与中医的互鉴，增进着中印文明互换事迹的成长，正在环球民多卫生团结面对厉厉离间确当下，也有利于胀吹人类矫健事迹的成长。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅体例，有诸多相通之处，正在史书长河中永远存正在亲昵的对话和互换，这有利于夸大合伙甜头、加强文明共识，增进两国相干平庄重康成长。

　　来日，瑜伽希望成为中印两国人文互换更强化有力的纽带。往后应多从中印两大文雅互换的角度加以探究，尤其是从东方玄学的视角深刻对印度玄学思念的探究，以中印玄学思念的较量探究为重心。同时，胀动瑜伽中国化、本土化将成为来日的紧要倾向。所谓中国化、本土化，即是正在仍旧瑜伽思念精华的根基上，联结中国古代文明的理念与传承，提升大家对瑜伽的深主意认知，连续夸大受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化互换团结，合伙胀动瑜伽的财富化成长，弥漫愚弄新媒体资源增进瑜伽渊博散布，增进体育与教养协调，胀动瑜伽与太极、中医药协调，通过专业化成长鼓动社会对瑜伽整个认知提拔。期望来日有更多瑜伽从业者成为中印人文互换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文互换远景盛大。

　　于欣力，云南民族大学中印人文互换中央主任，中印瑜伽学院硕士探究生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方团结导师完美体育，印度卡林加-印太探究院编委会国际委员，博士，副探究员。从事国际互换使命30余年，近年来极力于中印人文互换与印度玄学探究，编撰中印人文互换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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